西安铭品男装-铭一西装定制

红帮文化的红帮发展

19世纪末期，奉化民间中流传“三把刀”，即裁缝、厨工、理发。当时许多奉化人为谋生，纷纷离乡背井外出寻找活路。奉化剡江、金溪两岸的江口、王溆浦、前江、南渡一带以裁缝营生者最多。他们三五成群，或单门独户用一把剪刀、一把市尺、一柄烫斗及针线粉团打上包袱，历尽艰辛向外闯荡，大都流向沿海一带城市如宁波、上海、南京、青岛、天津、哈尔滨，有的还转向朝鲜、日本、香港及东南亚等地，为人裁布缝衣。

鸦片战争后，外国列强企图瓜分中国，与清政府签订了一系列不平等条约，于是，诸多大使馆、领事馆、租界、商埠、办事处、洋行等海外的机构或团体亦应时而生，自然牵涉到这些外国人的衣着问题。于是，一些外出谋生而头脑灵活的本帮裁缝，便不做原来的长袍、马褂、对襟衣了，开始做起西服来。且生意不错，渐渐发迹。当时凡替外国人（俗称红毛人）做西服的那些赶时髦的裁缝，便是红帮裁缝。

江口前江村的江良通、王溆浦村的王睿谟曾相继东渡扶桑，见习西装裁缝，掌握了制作西装技艺，1896年后，他们先后在上海开设了“和昌号”和“王兴昌”洋服店，这是奉化裁缝在中国最早开办的西服店，他们传子带徒，逐渐形成了松散的“红帮裁缝”团体。奉化裁缝的特色在制作质量上很讲究精工细作，又有一套裁剪、缝制、因人而异的过硬本领，很受时人赏识。1904年王睿谟化三天三夜时间用手工飞针走线为我国著名的资产阶级革命家徐锡麟缝制一套西装，成为我国服装界的一个创举；1916年慕名来到王才运开办的“荣昌祥”西服店，要求以士官服为基样，改制成直翻领，四贴袋，五粒扣的新式服装，王才运操刀裁剪制作，不上三天就完成，孙先生非常满意，被后人称为“中山装”，誉为“国服”。“红帮裁缝”因手艺精湛而走红，名噪天下，不仅创造了中国服装史上的三个第一，还造就了一大批西服制作的优秀人才。“红帮裁缝”为了扩大门庭，不断从奉化乡里招去同族同乡以及周边乡村子弟收为徒弟，当时“荣昌祥呢绒西服号”最盛时职工多达100余人。南京路共有八家西服店，其中七家为奉化人所开，在上海奉化籍西装店就有100多家。“红帮裁缝”开设的西服号，大都前店后作坊，工贸合一，主营西装，兼营衬衫、领带和各类鞋帽，形成服饰系列，这是“红帮裁缝”经营的特色。

王才运先生出身贫苦，素有反帝爱国之情。他积极参加“五四”运动，领导“五卅”商界罢工。1925年的“五卅”惨案就发生在“荣昌祥”店面附近，王才运先生目睹帝国主义对中国工人、学生的，立誓抵制外货，拒绝与外国人经商。而当时制作西服的呢绒面料都是进口的，做西装大多又得与外国人打交道，王才运先生为实现不卖不买洋货的诺言，毅然弃商归里，把“荣昌祥”交给他的得意门生、外甥女婿王宏卿经营。并把多年苦心营织起来的资金，以分红形式，赐给追随他多年的门生。

他的门生得此厚资，纷纷自立门户，开设西服店。

先后离开“荣昌祥”开厂开店的奉化人有：

王才兴、王和兴兄弟于南京路807号开设王兴昌呢绒西服号。

王来富于南京路815号开设王荣康呢绒西服号。

王辅庆于南京路791号开设王顺泰呢绒西服号。

王廉方于南京路781号开设裕昌祥呢绒西服号。

王士东、周永升于南京路775号合资开设汇利呢绒西服号。

王正甫、王介甫兄弟于广西北路346号开设洽昌祥西服号。

王继陶于静安寺路（今南京西路）429号开设汇丰西服号。

孙永良于贵州路开设顺泰祥西服号。

王增表开设开林西服店。

王丰莱开设王荣康西服店于重庆路。

王飏庆开设中华皮鞋股份有限公司于南京路、河南路东首。

周毓字开设华东皮鞋店于南京路777号。

于是，20世纪30年代至40年代，南京路上蓬勃发展的西服业，几乎被王才运的亲族和门生所垄断。一时间，上海南京路成了奉化西服业一条街。这些企业大部分成为上海的名牌商店，对南京路上的繁荣，中国西服业的发展，产生了巨大的影响。至此，“红帮裁缝”已完全形成。

“荣昌祥”自王宏卿接手后，悉心改良经营管理，开拓了团体制作业务，如承接铁路员工号衣，航空军校制服，发展军服、雨衣等业务，并扩大呢绒批发，使“荣昌祥”更加兴旺发达，全盛时资产达50万元之巨，在众多师兄弟的竞争中仍为上海西服业之冠。

“红帮裁缝”在上海成名后，随着上海西服业的兴盛和店铺、技师的饱和，“红帮裁缝”便向外开拓生存空间，他们有的北上东三省，南下厦门港台，有的西进中原武汉；有的还跨出国门，远涉重洋，到北美、欧洲、日本、东南亚等地开创基业，施展才华，他们的足迹遍布北京、南京、重庆、青岛、大连、广州、厦门、海参威等地。目前，在港、澳、台地区和国外，尚存许多“荣昌祥”的第二代、第三代门生。比如香港陈才荣开设的“益昌公司”，王定海开设的呢绒服装公司等等，均颇有影响力。 从而把祖国的服装文化，深深地融注到西方世界。

“红帮裁缝”谋业各地都有不少建树，事业成功都不忘造福桑梓。他们爱国爱乡，急公好义，资助公益，兴办慈善，泽被故里。如王溆浦村王才运、前江村的江辅臣等。王才运在上海被称为“模范商人”，他是一位爱国的“红帮裁缝”代表。他在租界内最早发起成立商界联合会，并任第一届会长。他积极支持“五四”运动，为维护租界内中国人合法地位与应有权利进行斗争，带头抵制洋货，提倡国货，是实业救国运动的倡导者。他乐善好施，出巨资在家乡王溆浦兴办各种公益事业，如出资修筑乡里最大的水利设施——外婆石契，疏浚溆浦河，建造“寿通桥”，助田100亩作为溆浦学校田，供贫寒子弟免费读书，还出资筹建了“奉化孤儿院”等等。江辅臣是江良通之子，在上海发达后，在家乡助田123亩，助银16000元建造了远近闻名的“锦沙学堂”；还建桥、修路，捐助平安会等，为四邻八姓传为佳话。

第一、二代“红帮裁缝”以一把剪刀，剪出了奉化人缤纷多彩的人生世界，开创了中国民族服饰文化先河，他们是中国服装界的骄傲。 第一、二代红帮裁缝为中国服装行业树立了丰碑。解放后第三、四代红帮传人承传了红帮精髓而胜于红帮。

第三代红帮传人余元芳是奉化白杜人，解放前从师于上海王才运门下，从小练就“红帮裁缝”工艺三大绝技“目测量衣”、“抽丝补调”、“特型矫正”。解放初在上海开设“波纬西服店”，为上海第一任市长陈毅做了新中国第一套西服，后经陈毅市长推荐，将余元芳和他的“波纬”调迁北京，改为“红都服装公司”，先后为许多外国元首、驻华领馆人员和共和国许多党和国家***制作服装，被誉为“服装国师”和“西服国手”。许多外国来宾称赞他做的西服比英国牛津的还好。他为柬埔寨元首西哈努克及其妻子，王子“目测量身”做的西装非常合身，亲王惊叹余元芳是“他见到过的最好的服装大师”，还特地把一只镂花银盒子送给余元芳作为纪念，传为佳话。余元芳作为“红帮”在新中国的代表和领头雁，为祖国的服装文化辛勤耕耘作出了卓越贡献。几十年当中，他带出了一批批技艺高超的徒弟，这些徒弟经过再传，把“红帮”技艺融会到中华服饰文化大海，使红帮服饰文化发扬光大。第三代的红帮传人又为中国服装行业树起了第二座丰碑。

榆林村人陈志康，继余元芳之后，续任北京红都服装店经理。他领导“红都”师傅专为中央首长、外国要人和驻外使节定制西服。他本人手艺高超，1976年9月9日，主席逝世，国家警卫局要“红都”赶制一套为主席最后穿着的中山装。他立即率服装师研究，由于已不能量体制衣，所以只好找来旧衣参考，并用目测法制成。如今，毛主席躺在纪念堂里穿着的一套银灰色中山装，就是陈志康等人的杰作。李鹏出任总理后，他的衣服基本上由陈志康一人包揽。柬埔寨西哈努克亲王一家，也曾找陈志康制衣，建立了一定的感情。莫尼克皇后生日，西克努克特地打电话请陈志康参加生日宴会。

精湛的传统工艺，使“红帮”日益焕发光彩。党的十一届三中全会以后，在“红帮”的故乡，勃发了服装工业的青春。凭着历史的渊源和奉化裁缝的技术优势，奉化市相继办起了西装、时装、羊毛衫、针织、衬衫、羊绒服装、裘皮服装等诸多颇具规模企业，至今全市有服装企业200多家，从事服装业人员占全市从业人口的四分之一，服装产值占全市工业产值的四分之一。

新生代的红帮传人不仅仅守成，而且大胆创新，把红帮的传统工艺和现代技术结合，东方文化与西方文化相交融，使“红帮”的故乡日益显示出强大的生命力。1991年罗蒙西服以“用料讲究、款式潇洒、线条明朗、造型优美、风格独特、漏验率为零”称雄西服业。法国前总统看到中国官员和人民大会堂工作人员所穿服装款式新颖，色泽宜人，从质地到工艺都是世界一流，误以为这些服装都是从国外进口的，当得知这些服装均是奉化服装厂生产的，密特朗总统顿时赞不绝口，连称“这是真正东方艺术，真正东方艺术”。

随着改革开放的深入，奉化的服装企业不断向高标准、高质量、高档次迈进，特别在近几年来，罗蒙、爱伊美等服装企业相继引进了世界一流先进设备和成套智能化生产流水线，并革新工艺，2000年罗蒙成功研制了“绿色环保型无粘合衬西服”被法国科技质量监督评价委员会推荐为“高质量科技产品”，并被列为“欧盟市场销售目录”，打开了通向欧盟市场的大门。目前一个更高层次的集团型、系列化、多元化、信息化、名牌化、个性化、国际化格局正在奉化形成。奉化服装在全国服装行业中已占有重要地位，她已拥有超一流的大型集团公司，拥有“中国驰名商标”企业，拥有“中国名牌”称号企业，其中罗蒙集团是“中国最大经营规模企业”、“中国最高利税企业”“中国最大出口创汇企业”。罗蒙品牌全国市场综合占有率雄踞中国服装业名牌企业的第二位。而且罗蒙以自己的品牌进入了欧洲和美国市场，开创了以民族品牌融入世界名牌服装之林的先河，这又是奉化人的骄傲。

红帮文化已不再仅仅是红帮人的文化，而成为奉化人的宝贵精神财富，这种精神在不断的延伸。其中第四、五代红帮传人的代表盛军海、盛静生、傅志存等的成功业绩就是最好的诠释。红帮文化已成为中国民间服装艺术的一种象征，它是“真正的东方艺术”，它又在不断的升华。

红帮作为一个服装流派，是一种产业型集团，她长期以师徒传授关系，确实推进了民族服装事业的发展，但她又以新的传承形式扩大生存空间，代代相传延绵永恒。红帮以她精湛传统技艺，立足生存求得发展，以敢于争先的创新精神创造明天的领先。红帮以她丰富的民族内涵的浓浓情商，情系天下，服务大众，回报社会，对人类文明不断再创造。

文化的盛兴，被称之为繁荣，世代的铭记被称之为永恒。盛兴百年的红帮服饰文化，她将使奉化的服装业乃至中国的服装业恒而久之。

儿子十八岁成人礼送什么礼物好？

1、一套西装

成年的男孩纸也该有套自己的西装了，毕业典礼，大学开学仪式穿一套正式的西装也显得你对事情比较重视。家长送一套定制西服也不错，袖口有自己名字的那种。

2、一块手表

手表作为男士身份的标志，十八岁成年礼这一天是具有特别的意义的。送他一款好表，让他做一个成熟有担当的人。选择一款不是特别昂贵的名牌手表就可以了，有些手表店可以diy定制，不妨为儿子定一款属于自己的手表。

3、一台平板电脑

男生都喜欢数码产品，这个是毋庸置疑滴。那么一台ipadmini或者air就足矣让他高兴好久。就算他嘴上不说，但是他心里一定会非常感谢您。要知道乔布斯可是很多男生的偶像。

4、一块专属印章

十八岁，拥有了成年人的身份，从此自己的人生自己对自己负责，不再被父母亲人社会所庇护，身份证的时效也不再是短短的五年。定制一份专属的私人印章，印刻上他的名字，很有意义。

5、一封信

这个礼物不是很大，但是有些话如果不能开口说通过写信的方式也不错，加之18岁男生还属于青春期，很多时候听不进家长的话，父母又更年期中，出现顶撞是经常的，所以信可以很好的交流沟通。静下心来，把心里话都写下来，以后这封信也是个回忆。

宫铭耀和凌琪萱大结局

宫铭耀和凌琪萱大结局是：他们在一起了。

凌琪萱喜欢了宫铭耀很多年，带球逃了四年，被抓回来后，他继续逼她离婚。这一次，凌琪萱爽快的签字，附加带件：你净身出户，房子归我，孩子归我，你，。第二天，某总裁很不要脸的出现在家门口：我无家可归，只能找我的好前妻了。

这时她已经有了身孕，如果离婚，宫铭耀肯定不会要她肚子里的孩子，她舍不得所以逃跑了。这一逃就是四年，他们的孩子也三岁了。办公室的门被粗暴的推开了，凌琪萱也从回忆中掉落到现实。宫铭耀穿着为他量身定制的高级西装，阔步走了进来，他浑身冰冷，冒着寒气。

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说话的时候她极度心虚，只要宫铭耀不在，就不会有人发现她的不对劲。四年来他为了娶他的白月光，找她办离婚手续怕是要找疯了吧。即使知道他们之间还有两个孩子，又能怎么样呢。结婚这么久，除了新婚那天晚上喝醉了他把她当成孙佳怡，两人发生了关系，后来便再也没碰过她了。

她记得新婚第二天醒来时，他脸上看到枕边人是她而露出的厌恶表情，好似自己有多脏似的，她的心就像被人用刀剐了般，痛不欲生。他完成了他的家族使命，她本以为两个人会就这样过下去，不曾想孙佳怡偏偏在他们婚后的第三个月查出胃癌晚期，宫铭耀要跟她离婚，娶孙佳怡。

西服和服饰有什么区别？

1、西服 [ xī fú ]

（1）古称西方臣服之国或属地。

《南齐书·羌传》：“行 宕昌王 梁弥颉 ，忠款内附，著绩西服，宜加爵命，式隆蕃屏。” 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑上顿表》：“况乃逆徒阻兵，器掩西服。”《旧唐书·裴行俭传》：“ 高宗 廷劳之曰：比以西服未宁，遣卿总兵讨逐。”

（2）见“ 西装 ”。

2、服饰 [ fú shì ]

（1）佩玉之饰。指玉器的彩色衬垫。

《周礼·春官·典瑞》：“辨其名物，与其用事，设其服饰。” 郑玄 注：“服饰之饰，谓缫藉。”

（2）衣服和装饰。

《汉书·张放传》：“ 放 取皇后弟 平恩侯 许嘉 女，上为 放 供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“倅问妇人服饰状貌，乃其亡妻丛涂寺中也。” 清 徐士銮 《宋艳·丛杂》：“ 唐 代宗 朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿鞾。是转效贱妓服饰也。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 休勒 年约四十岁……他的华丽的服饰和他萎缩的外形极不相衬。”

（3）穿衣佩饰。

汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“ 乔 曰：‘天帝独欲召我！’沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。”

3、臣服 [ chén fú ]

（1）以臣礼服从君命。

《书·康王之诰》：“今予一二伯父，尚胥暨顾，绥尔先公之臣服於先王。”

（2）称臣降服。

《汉书·地理志下》：“ 夫差 立， 句践 乘胜复伐 吴 ， 吴 大破之，栖 会稽 ，臣服请平。”

《三国志·蜀志·谯周传》：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入 吴 ，固当臣服。”

宋 秦观 《防边策中》：“逮 宣帝 ， 匈奴 内乱，五单于争立， 汉 以威德覆之，於是始肯臣服。”

元 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“因 赵襄子 不肯臣服，某等合兵攻伐 赵氏 。”

清 魏源 《圣武记》卷三：“四部中，漠南 内蒙古 接壤 满洲 ，臣服最先。”

（3）有使臣服义。

曹禺 《王昭君》第二幕：“ 元帝 在 汉 匈 和好，臣服 匈奴 这一事业上，承袭了前朝的政策，是一个幸运的因时成事者。”

4、屈服 [ qū fú ]

（1）曲折起伏。

《庄子·大宗师》：“众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。” 成玄英 疏：“屈折起伏，气不调和，咽喉之中恒如哇碍也。”

（2）降服；折服。

《吕氏春秋·应同》：“故割地寳器，卑辞屈服，不足以止攻，惟治为足。”

《后汉书·宋意传》：“强者为雄，弱者即屈服。”

《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与 马学士 论议，必使屈服，不得空立客主。’”

宋 窦苹 《酒谱·醉圣》：“ 李白 每大醉为文，未尝差误，与醒者语无不屈服，人目为‘醉圣’。”

曹禺 《家》第三场：“你只知道跟恶势力妥协屈服，一天天走上庸俗昏瞆的路。”

5、驯服 [ xùn fú ]

（1）顺从。

《史记·秦本纪》：“﹝ 大费 ﹞佐 舜 驯鸟兽，鸟兽多驯服。” 宋 叶适 《故知广州薛公墓志铭》：“故 绍兴 虽忍垢买和，终纳外侮，而内地驯服，纲纪粗伸，由能用公，而 闽 楚 之功集也。” 杨朔 《黄河之水天上来》：“可是 黄河 并不驯服，从古到今，动不动便溢出 河 道，泛滥得一片汪洋。”

（2）使顺从。

杨沫 《青春之歌》第一部第九章：“ 余永泽 觉得很幸福。能够把这么个不易驯服的女孩子征服了，能够得到这么一个年轻、漂亮的爱人，他是多么高兴啊。” 碧野 《水电城风貌》：“久经战场的勇士……建筑混凝土拦江大坝，驯服荒江恶水，防洪、发电，为社会主义祖国创造奇迹。”

6、诚服 [ chéng fú ]

（1）真诚地服从。

《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服 孔子 也。” 赵岐 注：“以己德不如彼而往服从之，诚心服者也。”《人民文学》1981年第4期：“而她以原告人的身份，不肯诚服。”

（2）真诚地佩服。

清 吴敏树 《己未上曾侍郎书》：“然先生此文乃 敏树 心所诚服，以为气力当在 庐陵 、 震川 上也。”

蒋欣在影视剧里，总能给人留下深刻的印象，蒋欣对西装很热衷，有哪些表现？

蒋欣在影视剧里，总能给人留下深刻的印象，蒋欣对西装很热衷，有哪些表现？

冬天挑选防寒保暖的形式有很多，像羽绒衣便是不错的挑选，实际上比照羽绒衣，毛领棉衣也是很好的样式，外观设计并不像羽绒衣那样松垮，与此同时在防寒保暖实际效果上可以说更为极致，很合适用于日常穿衣搭配，尤其是这些高个子女性。

蒋欣可以说成演艺圈的实力派演员女星了，在影视作品里，总是能给人留下来刻骨铭心的印象，可是考虑到身形的原因，蒋欣在穿衣搭配上一直给人一种起伏不定的觉得，设计风格也是遭到了局限，几乎全是以呈现气场为主导，身穿加大码穿衣风格，女神范十足。

1、挑选Tips：冷傲气场型

西装简易归简单，但是在时尚潮流的呈现层面或是挺多元化的，尤其是这几年西装越来越愈来愈醒目，不论是样式或是挑选的穿着方法，就算是套服也是竭尽全力地呈现本身风采。蒋欣打开着衣摆，搭配衬衣哈伦裤，穿着打扮简易却很高级，一脸的淡定从容，很冷傲。

2、挑选Tips：霸气侧漏女神范

西装针对完善女性，尤其是大个子女性而言，彻底是一种好的穿衣搭配，它能极致呈现驾驭者的气场，假如感觉套服简易，可以挑选像蒋欣那样含有小总面积露肤的造型设计，灰黑色打开着衣袖，像披巾一样，尽展女王本色，与众不同的剪裁设计方案，让造型设计高级了许多。

3、挑选Tips：温婉气场型

许多女性针对单色西装，感觉太过度便宜和简易，实际上西装归属于时尚潮流营造性很高的穿衣风格，尤其是套服可以展现出很各种设计风格，喜爱温婉气场型的，挑选温和材料的西装，乳白色为主导像蒋欣那样，真空泵穿着打扮还可带着一丝丝的性感迷人范，很好看。